1、尤其是拜功，每番礼拜之末，都有为父母、亲友和穆斯林大众求饶恕的“杜阿”（祈祷）。所以，后辈坚持礼拜、封斋和遵行教门，即是对亡人的一种益济!
2、此外，要尽量多给阿訇留出“讲”的时间，以便家人和亲友借此难得之机受到教门熏陶!
3、又说：“在世时没有信道，临死时仍不信道的人，即使以满地的黄金赎罪，也不被接受，这等人将受痛苦的刑罚，他们绝没有任何援助者。”（３：。
4、不要刻意追求阿訇多念。３念经没必要非得宰牲，尤其不要举意给哪个人宰牲，宰牲一定要举意虔诚为主，替亡人宰牲施散，求主回赐和恕饶!
6、其实在中国，回族的妇女只要能做到忍耐、参悟、不报怨、不艳装，在丈夫或近亲的陪伴下，都是可以游坟的!
7、为亡人向主求恕饶!要根据自己的经济状况量力而行，包括给阿訇的“乜贴”亦是如此，要举意馈赠或施济。不要认为“乜贴”是给阿訇念经的“代价”!
8、油香是穆斯林民族的特色传统食品，但就其实质而言，同馒头、面包并无本质区别。因此，不要把油香炸得好坏与起否同亡人“噜罕”的喜怒联系到一起，这都是迷信!
9、古兰经》说：“你们当防备将来有这样的一日：任何人不能替任何人帮一点忙，任何人的说情，都不蒙接受，任何人的赎金，都不蒙采纳，他们也不获援助。”（２：。
10、偿还亡人生前的账务；接济亡人的亲友；后辈坚守教规、奉公守法、清正廉洁；常为亡人做“杜阿（译为祈祷）”，以及为亡人舍散钱财、接济贫困等!
11、资料来源于网络的多篇文章，综合整理，非本人原创）。
12、自己在外地时想念已故亲人，或斋月里不能赶回家中游坟时，可到就近的清真寺向阿訇说明心意，然后在阿訇的主持下，于大殿里进行祈祷，遥寄怀念之情!
13、启发和促使自己参悟人生，记想后世，进而及时悔悟，积极行善。
14、一切亲友邻居，因料理一切，让其开室，提醒给病人水喝时，皆是副功!
15、在此文中请特别注意，因为地域、历史、文化差异等原因，“无常”一词原为佛道两教用语，回族穆斯林对亡（wáng）人归真的说法，应为“亡（wú）上”：。
16、 要举意正确!。由此看来，伊斯兰教纪念亡人的方法是灵活多样的，既科学又文明，既简朴又经济!
17、亡：读wáng时，是已经死亡的意思，如亡人。读wú时，有过去、没有的意思，如亡上!
18、穆斯林对亡（wáng）人的纪念，分为亡（wú）上（穆斯林称死亡为亡上或归真）时的纪念，和亡（wú）上后的纪念两个方面!
19、然而，针对当今大多数穆斯林平时疏于学习，不懂教义，不会诵经的事实与现状，请阿訇游坟、代为诵经的情况已非常之普遍!
20、有鉴于此，在念经活动中需注意如下事项：。
21、游坟。２要摒除迷信思想。
22、亡上时的纪念原则是遵照《古兰经》的规定和圣训的教导，簿葬速葬使亡人尽快地入土为安!