1、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
2、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
3、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
4、归国宝，水若献贤而进士。
5、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
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7、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
8、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
9、墨家经典语录：
10、染于苍则苍，染于黄则黄。
11、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
12、少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
13、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
14、君子战虽有阵，而勇为本焉。
15、仓无备粟，不可以待凶饥。
16、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
17、繁饰有命，以教众愚朴之人。
18、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
19、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
20、天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。
21、士虽有学，而行为本焉。
22、志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
23、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
24、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
25、天下有义则治，无义则乱。
26、有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人
27、吏不治则乱，农事缓则贫。
28、志不强者智不达，言不信者行不果。
29、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
30、为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。
31、兵家经典语录：
32、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
33、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
34、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
35、赖其力者生，不赖其力者不生
36、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？
37、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
39、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
40、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
41、若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。
42、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。
43、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
44、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
45、利之中取大，害之中取小。
46、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
47、商之道我有利，客无利，则客不存；我利大，客利小，则客不久；客有利，我无利，皮之不存，毛将安附？客我利相当，则客久存，我则久利！然双赢！
48、心无备虑，不可以应卒。
49、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
50、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
51、民力尽于无用，财宝虚以待客。
52、染千苍则苍，染于黄刚黄。
53、故大人之务，将在于众贤而已。
54、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
55、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
56、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
57、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
58、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。
59、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
60、无不让也，不可，说在殆。
61、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
62、天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。
63、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
64、夫知者，必尊天事鬼，爱人节用，合焉为知矣。
65、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
66、兴天下之利，除天下之害。
67、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
68、天欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。
69、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
70、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
71、库无备兵，虽有义不能征无义。
72、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
73、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。