织毛衣体的意思：像妈妈煮的牛肉面一样，织毛衣这件事，原本只是小文青和小清爽怀旧的环节而已。但却因为自力音乐人张玮玮的一首歌，彻底倾覆了织毛衣在人们心目中的形象，歌是这样唱的：“我深深地爱你，你却爱上一个傻B，那个傻B不爱你，你比傻B还傻B，喔……你还给傻B织毛衣。”
歌没风行起来，白话化的词倒红了。“织毛衣”这件工作的意义，变得直接等同于“枉为他人作嫁衣”，从此，所有被丢弃、被劈腿、被发大好人卡、被小三挥刀相向的恋爱失踪败者，都成为了“织毛衣”的最佳代言人，所有劝人“回头是岸”的语重心长都可以归纳综合成为一句话：“傻B就傻B，傻B不妨，只是……别织毛衣。”
那么，2010年最悲催的形象是若何？大要就是：左手打酱油，右手织毛衣。
与歌词的“市井”形成鲜明对比的是，歌曲旋律缓慢、忧伤、简单而又美丽，“闭上眼睛，完全可以想象到，张玮玮沧桑嗓音的背后一定有一颗执着又伤感的心。”
罗永浩在微博发布歌词的时候写道：“大家笑成一团，只有许岑惊讶地说，哎呀，这歌太伤感了。我想了想，也伤感了一下。”
罗永浩描述的现场与网络反映出奇一致，网友留言：听第一遍，笑得我胃疼；第二遍的时候发现，不是这么简单，有故事；听第三遍，我哭了。
网友们联想到自己的情感经历，想着自己曾经爱着的那个“傻×”，感慨“人一辈子都会傻一次”。网友将这首歌定义为一首爱情经典，觉得歌中的“我”真是个傻孩子，明明知道最傻的是自己。
眼泪注定不是互联网的主旋律。如果不是猫扑网和豆瓣网上一场改编“织毛衣”的“联欢活动”，“织毛衣”肯定不会风靡网络。
各种版本《织毛衣》
之前，有网友发现“一枝红杏出墙来”和“自挂东南枝”堪称“百搭句式”，不管放在怎样的古诗、名句之后都有意想不到的效果。网友们忽然发现“傻×织毛衣”一样也是百搭句式，随后，各种唐诗版、宋词版、元曲版、外国文学版的神句频频涌现。
唐诗版：此情可待成追忆，只怪当时织毛衣。夜深忽梦少年事，唯梦傻×织毛衣。
宋词版：衣带渐宽终不悔，仍给傻X织毛衣。无言独上西楼，为傻X，织毛衣。
现代文学版：这世上本没有傻×，毛衣织得多了，便也成了傻×。黑夜给了你黑色的眼睛，你却用来给傻×织毛衣。
被消解的悲伤
某知名乐评人兼专栏作家说，网友们的再创作是想用网络语言去消解歌词中低俗和悲伤的东西以制造一种搞笑的效果，只是将歌曲停留在有趣的层面。“网友追捧的时候根本不知道这首歌是属于八十年代的。八十年代是一个街头年代(卡拉OK之类的文化盛行)，而现在是网络时代。他称，如果没有网络的话，这首歌只是一个小圈子里的东西。
此前，该乐评人对这首歌的思考和评价为：八十年代的过来人多少熟悉这歌的气息，就像清楚自己身上伤疤的来历。昨日下午，北京大学中文系教授、社会学家陈晓明及湖南省社会科学院社会学所所长方向新在接受本报记者采访时，均将“织毛衣”的走红归结于网友寂寞、空虚所致，并预言“织毛衣”现象“风行几天就没了”、“下次又来一个什么东西，网友们就会将此淡忘”。
湖南大学新闻与传播学院副教授梁媛曾分析，很多网络现象都反映了网友一种无意识的娱乐状态，从去年以来，越来越多严肃的焦点事件难以引起网民的关注，这种无厘头的事件却很容易引起网友关注。在网络中，大家仅仅是为了一种热闹，很容易被网络推手所左右，造就了很多网络事件，而对于社会公益或者社会责任越来越缺少一种担当。整个网络变成了一个喧嚣的广场。“简单化、口水化、粗口化、弱智化，这是后现代艺术走到今天的必然结果，这种反精英的艺术形式以媚众为出发点与归属。这种歌的流行，正是‘庸众们的狂欢’。”