1、窃人之财，刑辟之所处；窃人之美，鬼神之所责。
2、自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！
3、贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
4、自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。
5、最新的颜之推名言大全：
6、人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！
7、夫文章者，原出五经：诏命策檄，生于书者也；序述论议，生于易者也；歌咏赋颂，生于诗者也；祭祀哀诔，生于礼者也；书奏箴铭，生于春秋者也。
8、古者，圣王有胎教之法。
9、古人之文，宏材逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疏朴，未为密致耳。
10、兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易弭。
11、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。
12、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
13、国之兴亡，兵之胜败，博学所至，幸讨论之。
14、父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
15、忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。
16、海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。
17、有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。
18、钝学累功，不妨精熟；拙文研思，终归蚩鄙。
19、自古宏才博学，用事误者有矣；百家杂说，或有不同，书傥湮灭，后人不见，故未敢轻议之。
20、凡诗人之作，刺箴美颂，各有源流，未尝混杂，善恶同篇也。
21、至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无余地也。
22、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业
23、若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误善良；如在兵革之时，构扇反复，纵横说诱，不识存亡，强相扶戴：此皆陷身灭族之本也。诫之哉！诫之哉！
24、夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。
25、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
26、圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？
27、亲友之迫危难也，家财己力，当无所吝；若横生图计，无理请谒，非吾教也。
28、夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟。
29、颜之推幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
30、仕宦称泰，不过处在中品，前望五十人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也。
31、颜之推名言：
32、凡人之信，唯耳与目；耳目之外，咸致疑焉。
33、亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响。
34、如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。
35、然至于宏丽精华，不过数十篇耳。但使不失体裁，辞意可观，便称才士；要须动俗盖世，亦俟河之清乎！
36、此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。
37、人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！
38、爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。
39、父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
40、夫学者贵能博闻也。郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲根寻，得其原本。
41、君子之立己，抑亦如之。
42、或彼以为非，此以为是；或本同末异；或两文皆欠，不可偏信一隅也。
43、上士忘名，中士立名，下士窃名。
44、自古执笔为文者，何可胜言。
45、况以行路之人，处多争之地，能无闲者，鲜矣。
46、夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。
47、谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方，思不出位，干非其任，斯则罪人。
48、兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄。
49、天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
50、士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至礼、传，少者不失诗、论。
51、机杼既薄，无以测量，还复采访讼人，窥望长短，朝夕聚议，寒暑烦劳，背春涉冬，竟无予夺，怨诮滋生，赧然而退，终为内史所迫：此好名之辱也。
52、学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手。
53、生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。
54、耕种之，茠鉏之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？
55、世之事，信而有征，家世归心，勿轻慢也。
56、文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。
57、当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？
58、被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际。
59、及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。
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61、校其长短，核其精麤，或彼不能如此矣。
62、良史所书，盖取其狂狷一介，论政得失耳，非士君子守法度者所为也。
63、朝廷宪章，军旅誓诰，敷显仁义，发明功德，牧民建国，施用多途。
64、娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。
65、须求趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐，厉色扬声，东怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢，或有諠聒时人视听，求见发遣；以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，窃衣取温哉！
66、兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。
68、人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。
69、以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。
70、吾见世人，至无才思，自谓清华，流布丑拙，亦以众矣，江南号为詅痴符。
71、天地鬼神之道，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害。
72、简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
73、学问有利钝，文章有巧拙。
74、凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力。
75、观天下书未遍，不得妄下雌黄。
76、治点子弟文章，以为声价，大弊事也。
77、譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑。
78、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。
79、君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。
80、娣姒之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。
81、今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。
82、夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。
83、放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。
84、凡不求而自得，求而不得者，焉可胜算乎！
85、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
86、凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也。
87、人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。
88、求诸身而无所得，施之世而无所用。
89、生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜者；行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。
90、人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？
91、攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈国家之利害，对策之伍也；带私情之与夺，游说之俦也。
92、士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。
93、农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。