1、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
3、民为贵，社稷次之，君为轻。
4、恭者不侮人，俭者不夺人。
5、生于忧患而死于安乐也。
6、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
7、国君好仁，天下无敌焉。
8、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
9、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
10、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
11、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
12、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
13、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
14、穷则独善其身，达则兼济天下。
15、保民而王，莫之能御也。
16、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
17、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
18、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
19、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
20、权，然后和轻重;度，然后知长短。
21、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
22、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
23、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
24、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
25、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
26、天时不如地利，地利不如人和。
27、争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
28、得道者多助，失道者寡助。
29、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
30、人有不为也，而后可以有为。
31、不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
32、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
33、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
34、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
35、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
36、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
37、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
38、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
39、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
40、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
41、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
43、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
44、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
45、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
46、不耻不若人，何若人有?
47、权，然后知轻重;度，然后知长短。
49、穷则独善其身，达则兼善天下。