1、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。
2、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
3、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
4、飘风不终朝，骤雨不终日。
5、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
8、小惑易方，大惑易性。
9、鱼处水而生，人处水而死。
10、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
11、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
12、上善若水，水善利万物而不争。
13、为之于未有，治之于未乱。
14、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
15、多言多败，多事多害。
16、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
17、反者，道之动；弱者，道之用。
18、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
19、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
20、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
21、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
22、企者不立，跨者不行。
23、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
24、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。
25、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
26、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
27、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
28、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
29、非彼无我，非我无所取。
30、安危相易，祸福相生。
31、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
32、玄之又玄，众妙之门。
33、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
35、图难于其易，为大于其细。
36、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
37、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
38、道生一，一生二，二生三，三生万物。
39、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
40、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
41、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
42、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
43、物固有所然，物固有所可。
44、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
45、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
46、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
47、大天之内，复有小天。
48、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
49、夫轻诺必寡信，多易必多难。
50、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
51、知者不言，言者不知。
52、不言之教，无为之益，天下希及之。
53、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
54、物壮则老，是谓不道，不道早已。
55、中无主而不止，外无正而不行。
56、天地之道，极则反，盈则损。
57、人法地，地法天，天法道，道法自然。
58、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
59、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
60、日，方中方睨；物，方生方死。
61、天网恢恢，疏而不失。
62、有生于无，实出于虚。
63、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
64、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
65、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
66、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
67、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
68、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
69、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
70、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
71、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
72、吾生也有涯，而知也无涯。
73、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
74、难事必作于易，天下大事必作于细。
75、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
76、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
77、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
78、至人无己，神人无功，圣人无名。
79、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
80、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
81、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
82、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
83、以多歧亡羊，学者以多方丧生。