1、三思而后行。——《论语·公冶长》 译：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
2、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
3、三思而后行。—《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
4、小人之过也必文。—《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
5、见善如不及，见不善如探汤。—《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
6、人谁无过，过而能改，善莫大焉。—《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
7、知而好问，然后能才。—《荀子》 译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
8、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。—《增广贤文》 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
9、差之毫厘，谬以千里。—宋·陆九渊 译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
11、捐躯赴国难，视死忽如归。—三国·曹植《白马篇》 译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
12、玉不琢，不成器；人不学，不知道。—《礼记·学记》 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
13、见侮而不斗，辱也。—《公孙龙子》 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
14、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。—《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
15、不怨天，不尤人。—《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
16、学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪 译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
17、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。—明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
18、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈 译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
19、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
20、生于忧患，死于安乐。—孟子 译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
21、哀哀父母，生我劬劳。—《诗经》 译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！
22、多行不义必自毙。—《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
23、学如逆水行舟，不进则退。—《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
24、言之者无罪，闻之者足以戒。—《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
26、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。—黄睎 译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
27、天行健，君子以自强不息。—《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
28、知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语》 译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
29、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。—明·顾宪成 译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
30、吾生也有涯，而知也无涯。—《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
31、温故而知新，可以为师矣。—《论语》 译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
32、书到用时方恨少，事非经过不知难。—陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
33、博观而约取，厚积而薄发。—宋·苏轼 译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
34、学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语》 译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
35、有益国家之事虽死弗避。—明·吕坤《呻1吟语·卷上》 译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
36、君子欲讷于言而敏于行。—《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
37、君子莫大乎与人为善。—《孟子》 译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
38、满招损，谦受益。—《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
39、生当作人杰，死亦为鬼雄。—宋·李清照《夏日绝句》 译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
40、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。—三国·曹植《求自诚表》 译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
41、读书本意在元元。—宋·陆游 译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
42、学如不及，犹恐失之。—《论语·秦伯》 译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
43、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—《增广贤文》 译：勤奋是登上知识**的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
44、欲穷千里目，更上一层楼。—唐·王之涣《登颧雀楼》 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
45、人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
46、不迁怒，不贰过。—《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
47、一寸山河一寸金。—金·左企弓语 译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
48、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》 译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
49、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
50、读书百遍，其义自见。—《三国志》 译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。—汉·司马迁《史记》 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
52、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
53、君子求诸己，小人求诸人。—《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
54、时穷节乃现，一一垂丹青。—宋·文天祥 译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
55、天下兴亡，匹夫有责。—明·顾炎武 译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
56、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
57、人而不学，其犹正墙面而立。—《尚书》 译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
58、言必信，行必果。—《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
59、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—宋·范仲淹《岳阳楼记》 译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
60、君子务本，本立而道生。—《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
61、小不忍，则乱大谋。—《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
62、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。—《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
63、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。—《中庸》 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
64、学而不厌，诲人不倦。—《论语》 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
65、言之无文，行而不远。—《左传》 译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
66、盛年不重来，一日难再晨。—晋·陶渊明 译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！
67、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
68、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
69、当仁，不让于师。—《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
70、善恶随人作，祸福自己招，—《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
71、少壮不努力，老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》 译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
72、千经万典，孝悌为先。—《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
73、人皆可以为尧舜。—《孟子》 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
74、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。—《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
75、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》 译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
76、位卑未敢忘忧国。—陆游《病起书怀》 译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
77、学而不化，非学也。—宋·杨万里 译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
78、报国之心，死而后已。—宋·苏轼 译：报效祖国的志向到死都不会变。
79、以五十步笑百步。—《孟子》 译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
80、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。—宋·文天祥《过零丁洋》 译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！
81、人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
82、强中自有强中手，莫向人前满自夸。—《警世通言》 译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
83、读书破万卷，下笔如有神。—唐·杜甫 译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
84、君子藏器于身，待时而动。—《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
85、毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
86、过而不改，是谓过矣。—《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
87、人之为学，不可自小，又不可自大。—顾炎武 译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
88、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。—《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
89、君子耻其言而过其行。—《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。
90、生有益于人，死不害于人。——《礼记·檀弓上》 译：人生在世应当做—个有益于人民的人，即使死了也不当害人的“鬼”。
91、利于国者爱之，害于国者恶之。—《晏子春秋》 译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
92、不以一眚掩大德。—《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
93、好学而不贰。—《左传》 译：爱好学习但不三心二意。
94、欲安其家，必先安于国。—武则天 译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
95、知不足者好学，耻下问者自满。—林逋《省心录》 译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
96、读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹 译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
97、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？—汉·陈蕃语 译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？