1、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
2、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
3、胸怀广大，须从平淡二字用功。
4、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
5、国家之强，以得人为强。
6、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。
7、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
8、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
9、为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。
10、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
11、刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。
12、气能挟理以行，而后虽言理而不厌。
13、何事何须瞻前顾后，只要奋勇向前。
14、不可轻率评讥古人。
15、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
16、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
17、人要为善，先要明善始得。
18、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
19、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
20、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
21、总宜奖其所长，而兼规其短。
22、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
23、家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。
24、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
25、莫苦悔已往愆尤，但求此日行为，无惭神鬼；休预怕白来灾祸，只要暮年心气，感召祥和。
26、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
27、居心平，然后可历世路之险。
28、开口便道人短长，笑人鄙陋，好发人覆等等，都属于骄。
29、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
30、行事不可任心，说话不可任口。
31、神正其人正，神邪其人奸。
32、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
33、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
34、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
35、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
36、时未可为，则圣哲亦终无成；时可为，则事半而功倍也，皆天也。
37、悠悠毁誉，竟足杀人，良可怜伤。
38、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
39、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
40、绝路只可以杀其身，不可以改其性。
41、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
42、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
43、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
44、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
45、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
46、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
47、脚踏实地，不敢一毫欺人。
48、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
49、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
50、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
51、集众人之私，成天下之公。
52、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
53、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
54、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
55、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
56、见异思迁，欲求长进难矣。
57、居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。
58、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
59、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
60、浩浩翻江海，争奔且未澜。古来名利客，谁不到长安。
61、一切皆暗暗安排，胸有成足。
62、人之大患，在于妄为人知。
63、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
65、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
66、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
67、无实而享大名者必有奇祸。
68、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
69、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
70、才智英敏者，宜加浑厚学问。
71、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
72、一念忽略，便有错言错事。
73、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
74、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
75、所谓小人者，识见小耳，度量小耳。
76、倚天照海花无数，流水高山心自知。
77、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
78、有其功，必有其效。
79、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
80、可以剿发捻，可以勤远略。
81、只要人肯立志，都可做得到。
82、尖酸语最易传播，正经话却无人称说，即此可知世道险恶。
83、天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
84、某家赤贫，且初作客，去秕而食，宁其素耶，吾恐其见异思迁，故遣之。