1、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
2、外伤则内孤，上惑则下疑;疑则亲者不用，惑则视者失度;失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
3、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
4、由俭入奢易，由奢入俭难。
5、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
6、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!
7、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
8、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
9、不傲才以骄人，不以宠而作威。
10、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
11、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
12、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
13、吾心如称，不能为人作轻重。
14、统治者必须具备外柔内刚的气质。
15、非学无以广才，非志无以成学。
16、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
17、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
18、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
19、天作时不作而人作，是谓逆时;时作天不作而人作，是谓逆天;天作时作而人不作，是谓逆人。
20、国之大务，莫先于戒备。
21、示之以进退，故人知禁;诱之以仁义，故人知礼;重之以是非，故人知劝;决之以赏罚，故人知信。
22、勿以身贵而***，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
23、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
24、非淡泊无以明志，非宁静无致远。
25、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
26、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
27、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
28、治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。
29、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
30、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
31、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
32、恶不可顺，美不可逆;顺恶逆美，其国必危。
33、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
34、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。
35、君子之所取者远，则必有所待。
36、君臣上下，以礼为本;父子上下，以恩为亲;夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
37、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
38、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
39、宠之以位，位极则贱;顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
40、故国以军为辅，君以臣为佐;辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
41、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
42、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
43、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
44、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
45、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。
46、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
47、圣人之治理也，安其居，乐其业。
48、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
49、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
50、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
51、可是兵不战，民不劳而天下定也。
52、大事起于难，小事起于易。
53、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
54、为政以安民为本，不以修饰为先。
55、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
56、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
57、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
58、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
59、淡泊以明志，宁静而致远。
60、有制之兵，无能之将，不可败也;无制之兵，有能之将，不可胜也。
62、兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。
63、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎?
64、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
65、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
66、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
67、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
68、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。