1、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
2、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
3、君子养心莫善于诚。
4、是谓是，非谓非，曰直。
5、习俗移志，安久移质。
6、望时而待之，孰与应时而使之。
7、足国之道，节用裕民，而善臧其余。
8、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。
9、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。
10、非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。
11、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
12、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
13、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
14、蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
15、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。
16、圣可积而致，途之人可以为禹。
17、声无小而不闻，行无隐而不形。
18、腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
19、其持之有故，其言之成理。
20、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
21、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
22、学无止境。
23、尊严而惮，可以为师。
24、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
25、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
26、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
27、肉腐出虫，鱼枯生蠹。
28、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
29、学不可以已。
30、言而当，知也；默而当，亦知也。
31、青，取之于蓝，而胜于蓝。
32、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
33、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
34、凡斗者自以为是，而以人为非也。
35、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
36、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
37、知之而不行，虽敦必困。
38、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
39、思索以通之。
40、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
41、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
42、怒不过夺，喜不过予。
43、乐易者常寿长，忧险者常夭折。
44、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
45、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
46、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
47、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
48、君子之学也，人乎耳。箸乎心。
49、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
50、居必择乡，游必就士。
51、以善先人者，谓之教。
52、声乐之入人也深，其化人也速。
53、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
55、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
56、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
57、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
58、论德而定次，量能而授官。
59、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
60、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
61、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
62、知而好问，然后能才。
63、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。
64、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
65、良农不为水旱不耕。
66、善学者尽其理，善行者究其难。
67、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
68、兵要在乎善附民而已。
69、下贫则上贫，下富则上富。
70、水则载舟，水则覆舟。
71、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
72、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
73、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
74、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。
75、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
76、名声若日月，功射如天地。
77、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
78、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
79、乱则国危，治则国安。
80、不诱干誉，不恐于诽。
81、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
82、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
83、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。