1、常存一不敢为先之心。
3、有其功，必有其效。
4、心至苦，事至盛也。
5、既有定识，又有定力。
6、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
7、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
8、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
9、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
10、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
11、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
12、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
13、居心平，然后可历世路之险。
14、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
15、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
16、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
17、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
18、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
19、既爱其才，宜略其小节。
20、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
21、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
22、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
23、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
24、有福不可享尽，有势不可使尽。
25、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
26、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
27、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
28、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
29、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
30、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
31、举止端庄，言不妄发。
32、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
33、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
34、另起炉灶，重开世界。
35、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
36、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
37、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
38、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
39、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
40、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
41、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
42、小仁者，大仁之贼。
43、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
44、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
45、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
46、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
47、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
48、脚踏实地，不敢一毫欺人。
49、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
50、古之成大事者，多自克勤小物而来。
51、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
52、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
53、若日日誉人，人必不重我言矣。
54、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
55、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
56、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
57、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
58、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
59、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
60、有才干，定要表现之。
61、一身精神，具乎两目。
62、不怕打不着，只怕打不胜。
63、功不独居，过不推诿。
64、好谈己长只是浅。
65、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
66、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
67、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
68、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
69、内断于心，自为主持。
70、乡间无朋友，实是第一恨事。
71、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
72、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
73、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
74、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
75、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。