1、夫生法者，君也，守法者，臣也；法于法者，民也。君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。
2、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。
3、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。
4、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
5、法，国之权衡也，时之准绳也。
6、有治人，无治法。
7、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。
8、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。
9、销恶于未萌，弥祸于未形
10、法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学
11、任能者责成而不劳，任己者事废而无功
12、吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。
13、法能刑人而不能使人廉，能杀人而不能使人仁……所贵良吏者，贵其绝恶于未萌，使之不为非，非贵其拘之囹圄而刑杀之也
14、圣人能生法，不能废法而治国。
15、刑一而正百，杀一而慎万。
16、不务德而务法。
17、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
18、法令者，民之命也，为治之本也。
19、禁奸止过，莫如重刑，刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民，国无刑民，故曰明刑不戮。
20、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
21、法大行，则是为公是，非为公非。
22、不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。
23、惩其未犯，防其未然
24、法者，定分止争也。
25、法之不行，自上犯之。
26、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。
27、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重
28、规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣。
29、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。
30、律者，所以定分止争也。
31、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。
32、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚
33、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
34、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
35、其知而犯之谓之故，意以为然谓之失。
37、法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。
38、凡法事者，操持不可以不正
39、法律令者，吏民规矩绳墨也
40、法者，天下之程式也，万事之仪表也。
41、礼禁未然之前，法施已然之后
42、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
43、宪法，就是一张写着人民权利的纸。
44、大臣为小臣之表率，京官为外吏之观型。大法则小廉，源清则流洁，此从来不易之理。大臣果能精白乃心，恪遵法纪，勤修职业，公而忘私，小臣自有顾畏，不敢妄行
45、法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也
46、法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。
47、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
48、有法而不循法，法虽善与无法等。
49、昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义；今日欲伸民权，必以广民智为第一义
50、法律不负杀人的责任，也就像这责任不应该使枪刀担负一个样。
51、导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。
52、法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。
53、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。
54、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。
55、有法而行私，谓之不法。
56、阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
57、法者，公天下持平之器。
58、百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足？
59、小恶不容于乡，大恶不容于国。
60、法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。
61、彼窃国者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉。
62、徒法不足以自行，徒善不足以为政
63、太平之世不立刑。
64、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。
65、国不可无法，有法而不善与无法等
66、王者之政莫急于盗贼。
67、水者火之备，法者止奸之禁也。
68、立国于大地，不可无法也。立国于20世纪文明竞进之秋，尤不可以无法，所以障人权，亦所以过邪僻，法治国之善者，可以绝寇贼、息讼争
69、治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国
70、徒善不足以为政，徒法不能以自行。