随州十大旅游景点有哪些？一起来看看小编今天的分享吧。
炎帝神农故里风景区
是国家4A级风景旅游区，被列为国家级风景名胜区，被湖北省委宣传部定为“全省爱国主义教育基地”、国台办定为“海峡两岸交流基地”。风景区现拥有神农牌坊、神农文化广场、炎帝神农纪念馆、神农碑、神农尝百草塑像、神农泉、神农洞、神农庙、功德殿、万法寺、龙凤日月旗杆、烈山湖等20余处人文和自然景观。
文化雕塑壁
位于景区入口。为展现人类在蒙昧时代的混沌的文化墙，在石板上雕刻几何抽象图案的浮雕。
照壁
位于景区入口。照壁正面是中国书法协会原主席沈鹏先生题写的“炎帝神农故里”
烈山湖水库
总库容50.0万立方米，灌溉面积400亩，为炎帝神农烈山风景区提供9.81万平方米的水面面积。
九拱桥
全长117米，横跨烈山湖，将景区入口和神农大殿相衔接。以九为模数进行设计，桥身由九个券洞组成，桥上栏杆间跨度和引桥长度也采用九的倍数。拱桥主桥入口、栏杆、柱头图案花纹等，采用古朴、庄重、浑厚风格造型以表现太古时代的人文精神。桥面铺装采用花岗岩火烧板，桥身及拱圈镶面采用白砂岩蘑菇石。栏杆采用汉白玉栏杆。
华夏始祖门
位于核心景区中轴线，九拱桥及圣火广场之间。主门高6米，侧门高4米，借鉴汉代早期门阙合一的形制，斗拱加以简化变幻，通过高矮区别突出主体，‘华祖”‘农宗”门上雕刻图案反映早期炎帝农耕时代的风情，采用青石材质，造型古朴大气。
圣火台
取材于古籍记载’因以火德王，以火名官，故曰炎帝，由中国美术学院于-教授设计。
石灯笼
位于齐步登天台两侧。登天台共7段，每段7步。石灯笼选用福建产上等石材，整块石材雕刻，内部楼空放置灯管，灯笼上侧用篆书刻有民族称呼，56个石灯笼代表56个民族。
盛世和谐鼎
鼎位于登天台和谒祖广场的连接处。采用青钢铸造。
七步登天台
阶梯宽18米，共7*7=49节阶梯。
谒祖广场
广场长117米，宽117米，为正方形。面积13689㎡，9的倍数。采用福建产上等花岗岩铺装，可同时容纳2万人参加拜祖活动。
八大功绩柱
八大功绩柱采用产自福建的编号606优质花岗岩雕刻而成，高9、9米，直径1、27米 ，九九之数，示意炎帝在华夏民族文明发展史上至高无上的地位。八大功绩柱以图腾柱的形式分布组成一组雕塑，用写实的手法，生动的画面，通过能工巧匠的精雕细刻，充分体现炎帝在华夏民族文明发展史上的丰功伟绩，西侧从南到北依次为：削桐为琴，练丝为弦；合榭而居，安居乐业；治麻为布，首创纺织；首创农耕，发明种植；东侧从南到北依次为：日中为市，首创交易；作陶为器，冶制为斧；遍尝百草，发明医药；首创耒耜，教民耕耘；分列展开一组充满诗意的画卷，富有灵巧的装饰效果，又不失庄重大方的雕塑意味。顶部雕刻盘龙和玉琮，龙是华夏民族图腾的象征。设立八大功绩柱雕塑，意在弘扬中华民族灿烂的历史文化，对重拾民族自豪感和凝聚力，具有深远的现实意义，必将激历我们承先启后，为中华民族的伟大复兴而团结奋斗。
钟鼓楼
位于神农大殿拜祖台两侧，层层叠色，体现出荆楚文化韵味。楼内分置铜钟和皮敢，晨钟暮鼓与万法寺遥遭呼应。
炎帝神农大殿
提取汉代画像石画像砖中建筑形象。采用庑殿顶，三重檐，高台基的建筑形制，这些均是对早期楚汉高台建筑大尺度的空间技术方法和早期大空间的建筑空间组合的运用和提炼。大殿面阔9间。当心间10.8米高石券门直达二重檐，既是炎帝时期穴居生活和神农洞的象征，又有早期古朴自然的建筑技术风格隐喻；三重花岗岩台基体现炎帝神农的始祖地位；展现历史上荆楚地区高台建筑的地域建筑风格。大殿两边的钟鼓楼以简练的石亭形制，小巧的尺度，以衬托大殿的雄伟壮阔并在立面构图上与大殿在视觉上形成稳定的三角形。神农大殿建筑平面柱网采用面阔九间，以反映历史上荆楚以九为尊地方文化内涵，同时也隐喻炎帝神农故里九龙山的含意。在平面布局上由内外两圈石柱围合而成,外圈柱36根，象征36天罡，在入口处四颗方形石墩柱上分别雕有炎帝神农画像及图腾，一方面隐喻着四个季节及炎帝恩泽华夏大地，另一方面是对楚汉建筑特有建筑形式的抽象再现。炎帝大殿外廊的36根柱子，通高9.9米，全部采用整体花岗岩中间钻孔，与整体石制柱础安装定位后再现场浇注钢筋混凝土柱，高超的施工难度和施工技术确保了无缝石柱的高度整体性和雄浑效果，显示出恢宏无以伦比的气势。1.5米的坐斗拱采用整石砌筑与混凝土梁插连接，以模仿传统建筑的榫卯结构。石门为了保证永固耐用和古朴雄厚的气势，没用采用传统的石材干挂形式，而是通过20公分厚的花岗岩砌筑而成。二三重檐之间运用传统建筑抱厅的处理方法，形成高侧窗，解决了大进深室内采光要求，也通过从屋顶头下来的光线处理，为大殿平添了神秘浪漫的气质.大殿外廊尺寸46.8M*36.8M，内壁尺寸37.2M*27.2M。大殿内墙裙将布置展现神农功绩的石材浮雕，大殿顶部为长方形，刻有祥云浮雕。
神农塑像
由中国美院教授根据1987年周共•王德樵带回的画像为蓝本设计，雕像高4.4米，神农凝视前方，双目有神，慈祥中不失威严。
旭日曰、弯月湖：分别位于谒祖广场的东西两侧，和谒祖广 插、环形树阵共同构建了一个“天圆地方、日月同辉”的景观。旭日园外圆路宽3.6米，半径24.5米；内圆路宽4.6米，半径9米；八卦园半径3.6米。弯月湖位于炎帝神农大殿西南侧。占地面积约四千平方米，湖内水容量约为2万方。
万法寺
万法寺位于烈山的耕耘山山巅，始建于唐贞观二十二年(公元648年)，是随州古代名刹、佛教胜地之一，有“百川汇海，万法朝宗”之誉。万法寺历时一千三百多年，经历朝历代复修扩建，原寺已拆毁。为发展风景区的旅游事业，落实党的宗教政策，已于1991年重阳节按照历史原貌修复了万法寺的“大雄宝殿”等殿堂，完成了第一期工程。2009年，根据景区统一建筑风格，进行再次整修。万法寺由山门、大雄宝殿和两廊偏殿组成。山门口雄立着一对白狮。正面是大雄宝殿，两边朝廊也都供有神像，姿态各异，形象逼真。
功德殿古建筑群
此组建筑是由清华大学徐伯安教授主持专家组设计的一组秦-格建筑群高大雄伟，外观威严、庄重。整体占地面积10320平方米，建设面积2466平方米，由日月门、天门、碑苑和功德殿组成，它是景区重要景点之一。用于集中展示炎帝神农对人类社会发展的突出贡献，神农井位于功德殿中心广插，为烈山九井之一。
神农碑
明代万历丁丑年(公元1577年)随州知州阳存愚立。碑高2米，宽1米，重数吨，距今已有四、五百年的历史。安徽桐城诗人何松涛赞道：“九烈山粱挺巨碑，民族伟树根可追。纵然风雨沧桑变，也教炎黄儿女归。七字凝结四海意，一石绽放五洲眉。神农灵在应堪慰，仰赖阳翁寸草晖。”
神农洞
相传炎帝神农诞生之地。
神农泉
位于炎帝神农大殿西南侧。传说炎帝神农诞生时，天崩地裂，九井自穿，九山相连（即汲一井水，八井皆动，一山抛鞭九山应），中华民族龙的传人由此而来。随着时间流逝，九井现存一井，即为现在神农泉的所在之处。
神农纪念馆
由门厅、神农生平展厅、祭祀活动展厅、五姓宗亲会馆、书法展厅、神农座像联合组成。
大洪山
随州市西南部的大洪山，是国家级风景名胜区，方圆三百三十多平方公里，横卧江汉，蜿蜒荆襄，气势磅礴，风光秀丽，具有"一山分四季，十里不同温"的气候特点。座落在风景区内的小泉湾度假村，是绝妙的避暑胜地。
峰俊 群峰鼎立，突兀耸峙，层峦叠翠，绵亘百里。大洪山色主峰宝珠峰，海拔一千零五十五米 ，相对高差八百多米，四周悬崖峭壁，与近在咫尺的悬钩岩、笔架山环峙鼎立，十分壮观。
林幽 在大洪山，有一片原始森林，成片的楠木 ，名贵的千年银杏 ，古木参天，奇花异草，百鸟欢歌，把整个景区点缀得格外瑰丽，还有许多珍稀动物珍贵的药材树种，堪称“动物王国”和“绿色宝库”。
洞奇 大洪山有溶洞群，已开发的仙人洞，洞内建房150多间，能容数万人，最深的双门洞和钟乳石最繁奇的两王洞，奇中藏奇，妙中蕴妙，幽深无底，飘飘渺渺，彩色斑丽，琳琅满目，造工奇特，举世称绝。
湖美 大洪山巅藏“瑶池”，山腰流飞瀑，山脚吐温泉。在宝珠峰、悬钩岩、笔架山之间，海拔八百米的湖泊“白龙池”镶嵌其中；山水交融，湖光山色，相映成趣，被誉为“鄂中瑶池”。白龙池的富水源头顺流而下，进入峡谷，形成落差一百多米的四叠飞瀑，为华中地区罕见，令人心旷神怡。
琵琶湖
大洪山水库是随州市八大水库之一，距洪山镇４公里。水的发源地在大洪山主峰西侧的灵官垭。天空能见度较好时，在这里可以清楚地看到大洪山主峰和灵官垭。涢水全长321公里，随州境内194公里。宋代以前，全流域都叫水，流经安陆、孝感，从武汉市新沟入汉水。1959年，为治水患，下游改道从谌家矶流入长江。
明朝设德安府管辖今孝感、安陆等地以后，水中下游的人们就称它为“府河”，随州境内仍称水。
水库大坝拦截水而建，因水绕镇东小山嘴而过，形如琵琶，故名琵琶嘴水库一度改名为琵琶嘴水库。琵琶嘴两岸皆山，河床系整块岩石，是理想的坝址。1947年湖北省国民政府曾派省第二水利勘测队到此勘测，草拟了在琵琶嘴兴修大型水利工程的报告，1948年3月9日获得批复，虽同意兴修，但未拨款实施。
火山口
水库中最有特色的看点是火山遗迹，这里又叫漂石涧。在一处山坡上，由于火山作用形成的沉积岩经洪水长期冲刷形成一条条小脊梁，千沟万壑，十分壮观，谓之“火山瀑布”。这种经过几千万年形成的地质奇观极为少见，具有较高的观赏价值。
目前世界上约有2000座死火山、500余座活火山，主要分布在环太平洋带、地中海——印度呢西亚。中国发现火山600余座，大部分属死火山。这里的火山也属死火山。顺“火山瀑布”上至近山顶处是一座古寨，建于什么年代难以考证。据随州有关史料介绍，大洪山发生过大小战斗三百多次，最著名的农民起义有西汉末年绿林农民起义；有元末明玉珍农民起义，这支起义军后加入红巾军；有清代咸丰年间的赵邦璧农民起义。抗日战争时期，张自忠领导的抗日部队曾在大洪山一带同日军展开激烈的战斗。这古寨很可能同这些战斗有关。
据当地老人讲，这里曾是清朝末年农民起义领袖、随州人氏赵邦璧与清军鏖战过的地方。赵邦璧义军是太平天国运动中一支威胁清王朝政权的农民军。他们以大洪山为依托，多次沉重打击清军势力，同太平军陈玉成部曾攻克安陆府、京山县、随州所辖的10余个乡镇。咸丰六年（1856年）十一月还攻下随州城，势力越来越大。赵邦璧被众人推举为“皇帝”，国号“后宋”。在他们控制的势力范围内，发行“后宋通宝”钱币，并出告示，百姓免纳粮税……清政府怎容这个小朝廷存在！他们派重兵分三路向大洪山抄剿，经过一周的激战，义军惨败 。清军大批杀戮义军及其家属。咸丰皇帝还觉得不解恨，下旨：随州籍生员参加省试、京试严加控制，不予录取。称之“暗踏十科”（一科三年，十科三十年），以示惩戒。这下把随州的文人们害苦了。
在山顶林中有一圆形深坑，据地质专家考证，这里是一处火山口。在这里到处可拾到一种浮石，赤红色，有许多细小的蜂窝状孔，有的浮石将它放在水中可漂浮不沉。过去杀猪的人用它来拔猪毛，有的地方用它来开发生产一种轻质保温墙板。
火山作用形成的堆积物到处可见，形状千姿百态，石景似龟、似象、似蛇、似海豹、似屏风……
人头河水库中还有一景点叫人头河，这里绝壁峭拔，崖体为砾石，似丹霞地貌，有长江三峡般的意境。由于崖上有一块圆形石十分像人头，五官俱全，惟妙惟肖，因此叫人头河。据悉，过去许多怀孕的妇女到三圣庵进香之后，都要到这里对着“人头”跪拜磕头，然后拾小石向“人头”击去，击中“人头”的生儿子，否则生姑娘。
三圣庵
三圣庵，始建于明成化年间，最早叫三圣寺，后来因成为尼姑修行的场所，所以改名。过去这里共有三层殿堂。大厅内供奉有释迦牟尼佛像。院内有一棵桂花树，树径70余公分，每年8月花香四溢。由于庙宇年久失修，现仅存部分墙体，并改为民宅。
三圣指的哪三圣呢？佛教中有西方三圣，供奉的是阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨；东方三圣供奉的是药师佛和日光遍照菩萨（代表智慧）、月光遍照菩萨（代表慈悲）；华严三圣供奉的是毗卢舍那佛和文殊菩萨、普贤菩萨。他们的共同点是“一佛二菩萨”，佛居中，菩萨分左右。道教中还有“三圣母”。估计这里供奉的是西方三圣，因为观音菩萨在民间的威信太高了。知青旧址园区内仍保留着70年代的“知青点”。这里对曾当过知青的老同志来说，是一处回顾那段历史的博物馆。
这里先后两批接纳44名城区高中毕业的知识青年。“知青”成为那个时代特有的名词。墙上标语及房屋中的陈设，都保留知青们生活时代的情景。来这里的知青主要是采茶、制茶。风景区规划这里建一处“知青博物馆”。
曾侯乙墓
为中国战国初期曾（随）国国君乙的墓葬，位于湖北随州市擂鼓墩。葬于公元前433年或稍后，1978年发掘。墓坑开凿于红砾岩中，为多边形竖穴墓。南北16.5米，东西21米。内置木椁，椁外填充木炭及青膏泥，其上为夯土。整个墓葬分作东、中、北、西四室。东室置曾侯乙木棺，双重，外棺有青铜框架，内棺外面彩绘门窗及守卫的神兽武士。中室放置随葬的礼乐器。北室放置兵器及车马器等。西室置殉葬人木棺13具。墓主45岁左右；殉葬者为13～25岁的女性。
出土随葬品15000多件。其中曾侯乙编钟一套65件，是迄今发现的最完整最大的一套青铜编钟。青铜礼器主要有镬鼎2件、升鼎9件、饲鼎9件、簋8件、簠4件、大尊缶1对、联座壶1对、冰鉴1对、尊盘1套2件及盥缶4件等。其中尊盘系用先进的失蜡法铸造，表现出战国时期青铜冶铸业所达到的高水平。钟在我国商朝时就已出现，最初只有3到5枚，到周朝增到9至13枚，战国时发展成61枚。人们按钟的大小、音律、音高把钟编成组，制成编钟，演奏悠扬悦耳的乐曲。曾侯乙编钟共
65枚，其中1枚是战国时楚惠王赠送的镈。编钟分八组，共分三层悬挂在铜、木做成的钟架上。钟架全长10.79米，高2.73米，由六个佩剑的青铜武士和几根圆柱承托着。六十五枚编钟的总重量达3500千克，它的重量、体积在编钟中是罕见的。钟上大多刻有铭文，上层十九枚钟的铭文较少，只标示着音名，中下层四十五枚钟上不权标着音名，还有较长的乐律铭文，详细地记载着该钟的律名、阶名和变化音名等。这些铭文，便于人们敲击演奏。曾侯乙编钟音域宽广，有五个八度，比现代钢琴只少一个八度。钟的音色优美，音质纯正，基调与现代的C大调相同。考古工作者与文艺工作者合作探索，用此钟演奏出各种中外名曲，无不惊叹。
美酒河巨幅摩崖石刻
在赤水河中游，沙滩乡境内吴公岩绝壁之上，刻“美酒河”三个大字，摩崖石刻总面积4800平方米，其中美字高41.2米，宽33.05米，酒字高31.62米，宽30.42米，河字高34.49米，宽32.57米。无论整个摩崖还是单个石刻汉字，均是世界之最。其字体潇洒稳健，雄放有力，1999年6月，被上海大世界基尼斯总部评为“最大的摩崖石刻汉字”。
随州西游神话世界女儿国
位于随州市随县洪山镇温泉村的女儿国温泉，是国家AAAA级景区，乃九亿年前火山喷发时形成的温泉，传说炎帝神农当年“尝百草，试水性”发现了这里。
火山温泉中富含的氡、氟、钙、镁等几十种对人体有益的矿物质、微量元素，凝聚成三千亩原生态风水宝地，令女儿国温泉成为国内罕见的保健氟型温泉，美其名曰“华夏洗礼第一泉”。
女玉温泉区的一百多个泡池，巧妙地分布在自然环境里。一部分让女儿国风情把握着细节，知性内蕴，大俗即大雅，品位不言却至尊，异域风情的古朴野趣、温馨浪漫、恬静婉约无处不在，如情歌在山中回响，情趣横生，此时此景洗身沐心，浴灵淘情，刻骨铭心。一部分是利用声光电雾、幻影成像、5D影视等技术，让现实与虚拟景象合为一体，再现西游神话仙境，游客身临其境体验天宫瑶池神仙沐浴的快乐。这种对人们身、心都是宽幅的，又能满足当今人们对原始性和现代性的两极追求的沐浴场所，绝无仅有。这就是仙境，这就是西游神话的女儿国，这就是女王温泉的最大特色。
红色教育基地
住红色旅游特色客房区省委大院，参观张体学纪念馆、江汉军区博物馆。休闲环境及所有物品都有大革命大文革时期的烙印。火热的年代，燃烧的热情，真情的回忆，是女儿国里的一-色的回忆。
女王温泉木屋别墅
女王温泉木屋别墅，以小寒至谷雨的“二十四番花信风”命名，以便我们走进女儿世界。每幢温泉木屋别墅里都有一个历史上美女的私密。异域风情通过细节出奇制胜，繁华而不张扬，细腻、温馨、柔情、浪漫的氛围令人陶醉，飘进廊桥之梦，回忆曾经的约会。
女王温泉的环境氛围，让游客感觉到享受的一切服务，都超过了物质的概念。而这种无法言明的异域风情产生的气息，悄无声息地洇进了心田，泽润精神、灵魂。
西游记漂流景区
鄂豫两省交界的地方有一座山叫桐柏山，主峰名曰太白顶，海拔1140米，它是鄂豫两省随州境内的分水岭，东边有一高峰叫做玉皇顶，山下有条河叫龙潭河——玉龙西游记漂流便置身其中。这里是连接我国南北气候的分界线，也是南北动植物混杂共处的天堂：这里是优质纯净水上的冲浪，这里是冰川遗迹上的漂流；是洞察淮河源头的神秘和洁净的地方。
桐柏山是盘古文化和“大禹治水”、“禹王锁蛟”及大阳神等神话传说集中的地方，中国著名神话学专家袁珂考察认为桐柏山是盘古文化的发源地。明嘉靖年间吴承恩曾在桐柏邻县新野做过县令，期间多次到桐柏山游览，根据“禹王锁蛟”的故事及结合此地的水帘洞、通天河、放马场、太白顶、玉皇顶、龙潭河、花果山、老君堂等地名完成了传世名著《西游记》。鲁迅先生在其《中国小说史略》中亦明确指证：“禹王锁蛟”中的巫支祁就是孙悟空的原型。所以说桐柏山乃是《西游记》故事原型地，即原创地。
武胜关
武胜关位于湖北广水市北侧，为我国历史九大名关之一，春秋时期称直辕、澧山，秦统一中国后改为武阳关，南宋时期易名武胜关。河南信阳鸡公山地处中国九大名关之一的武胜关关口，被人们称为“青分豫楚、气压嵩衡，襟扼三江”的一块风水宝地，地质学上为秦岭褶皱山系东段桐柏山脉和大别山脉的东西交界处，中国南北地理的中点，中国南北方的分水岭。千百年来，武胜关就是北望中原，南眺江汉的兵家必争之地。
武胜关，中国古代大别山脉与桐柏山脉之间重要隘口，中国北方和南方的分水岭。中国十大雄关之一，位于今河南省信阳市鸡公山风景区南35公里，河南、湖北两省交界处。北屏中原，南锁鄂州，扼控南北交通咽喉。武胜关古称大隧隘道(一说直辕隘道)。南朝齐称武阳关。唐称礼山关，后复称武阳关。清始称武胜关。与东之九里关，西之平靖关，合称义阳（今信阳）三关。
千里淮河第一漂
千里淮河第一漂龙潭河漂流项目位于湖北省随州市随县淮河镇，是千里淮河的发源地，悠悠桐柏山北麓，景区起点于淮河镇桐桥畈村黄龙岗，终点于龙泉村龙潭河，景区距离随岳高速淮河出口2公里，312国道7公里，312国道和随岳高速连接线500米。龙潭河漂流全程长15公里，途经18道河滩，全程落差100多米。漂流时间约2小时，河道大小落差十多处，两岸悬崖陡壁，奇峰怪石林立，全程水量大，时而奔腾直下，时而回旋幽谷，使人心旷神怡。
桐桥畈村由于山高路险，交通不方便，既是革命老区，又是省级扶贫开发整体推进村，因此动植物资源得以保护而显得十分丰富。桐桥畈的土地为沙土壤，山石为花岗，在长期侵蚀、切割、剥蚀等作用下，使得山体地貌形态更加多样化，轮廓丰富、秀丽多姿。
桐柏山太白顶风景区
桐柏山历为随州北面的屏障，西接枣阳，北连桐柏县，主峰太白顶，海拔1140米，又名凌云峰、白云山、胎簪山，以水分界，随州、桐柏县各占一半。以此峰为中心，东经元宝垛、田王寨、冠子垛、玉皇顶、鸡公山至大悟县与大别山相连。
主峰南侧以七尖峰为中心，经大仙垛、香炉垛，延伸到华宝山，与大浪山遥望，共有山地面积2341平方公里。1997年8月，省政府批准为第三批省级风景名胜区。景区容自然风光、人文景观、历史遗迹、宗教文化、革命遗址于一体，景点涵盖峻峰7座，峭壁8处，奇石10尊，异洞7个，有8寺1庙，4寨1殿，7壑3潭，尤以太白红叶、古寨城堡称二绝。景区有各类景点100余处，景物、景观1000余处关于桐柏山之名，最早见于《尚书禹贡》，其云：“导淮自桐柏”。据《桐柏县志》记载：“自大禹导淮之后，人知自桐柏县矣。然《尚书禹贡》之所谓桐柏山是所以名山，非即以名县也。”可见桐柏山之名已有三千多年历史。