1、不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。
2、逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。
3、兵者，凶器也，圣人不得已而用之。
4、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
5、人无常师，水无常形。兵无常势，文无定法。
6、兵道的总原则是：误人而不误于人，制人而不制于人。
7、一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海。
8、善战者，无智名，无勇功。
9、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
10、水因地而制流，兵因敌而致胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。
11、归师勿遏，围师必阙。
12、能而示之以不能，用而示之以不用。
13、凡战者，以正合，以奇胜。
14、求其上，得其中，求其中，得其下，求其下，必败。
15、是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
16、古之所谓善战者，胜于易胜者也。
17、兵无常势，水无常形。
18、善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。
19、故小敌之坚，大敌之擒也。
20、夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
21、故一节痛，百节不用，同体也。
22、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
24、善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
25、怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
26、未料胜，先料败。
27、古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
28、厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
29、故兵闻拙速，未睹巧之久也。
30、能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。
31、故知兵之将，生民之司命，国家安危之主。
32、军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
33、善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。
34、故不尽知用兵之利害者，则不能尽知用兵之利也。
35、举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
36、行军必是无人之境，交火必是有利地形。
37、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
38、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
39、攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。
40、故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
41、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！
42、善胜者不阵，善阵者不战，善战者不败，善败者终胜。
43、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
44、故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
45、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。故善战者，必求之于势，不责于人，故能择人而势。
46、胸有惊雷，而面不改色者，可拜为上将军也。
47、知已知彼，百战不殆。
48、利而诱之，乱而取之。
49、凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
50、屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。
51、故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
52、善攻者藏于九天之上，善守者藏于九地之下。
53、胜不骄，败不馁。胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。
54、故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
55、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。
56、进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，国之宝也。
57、其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。
58、主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。
59、投入亡地然后存，陷入死地而后生。
60、善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名。