1、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
2、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
3、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
5、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
6、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
7、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
8、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
9、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
10、说诗者，不以文害辞，不以辞害志以意逆志，是为得之。
11、颂其诗，读其书，不知道此人可乎？是以论其世也。
12、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
14、天和比不上地利人和，地利人和比不上人与。
15、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
16、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
17、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
18、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
19、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。
20、虽然有天地易得的东西，一日暴之，十日寒之，没有能活者也。
21、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让的心，礼之端也；是非之心，智之端也。
22、以粟易械者，不为厉陶冶，陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？
23、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
24、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
25、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命。
26、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
27、智者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
28、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
30、杨子取为我，拔一毛而利天地，不以也。墨子兼爱，摩顶放踵利天地，而为。
31、以力服人者，非心服也，力不赡也；以理服人者，管理中心悦而诚服也。
32、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
33、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
34、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
36、学不厌，智也；教不倦，仁也，仁且智，夫子即圣也。