1、弘忍看到这个畿子以后，问身边的人这个畿子是谁写的，边上的人就说是慧能写的。
2、当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧——慧能禅师听到了。
3、参考资料：百度百科——慧能
4、这样说吧，对于大多数人来说，佛经没有“简单易懂”的，更没有能使人“顿悟”的；但对六祖慧能那样的根器来说，一句“应无所住而生其心”也能当下彻悟，但这样的人太少了。
5、祖坛经》，乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。
7、弘忍为了防止神秀派人伤害到慧能，让慧能连夜收拾行装逃走，慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。
8、于是他找人叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子，然后在慧能的头上打了三下便走了。
9、这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
10、这时在场的只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传给他衣钵。
11、所以他半夜爬起来，在院墙上写下一首畿子：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
12、在南北朝的时期，佛教禅宗传到了第五祖——弘忍大师处，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中佼佼者是他的大弟子神秀大师。
13、于是他自己又在神秀的畿子的旁边央求别人写下一个畿子：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”。
14、这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不相互吻合的，所以当第二天早上弘忍大师看到这个畿子以后没有做任何的评价，因为他明白神秀还没有彻底顿悟。
15、对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。
16、弘忍渐渐的老去，他计划在弟子中寻找一位可以继承衣钵之人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就把衣钵传给谁。
17、这首畿子的释义是：要让自己时时刻刻注意修行，不去沾惹世俗尘埃。
18、菩提树不是菩提树，明镜台也不是明镜台，这些只是人们心中所想。