1、无住处涅槃，谓即真如出所知障，大悲般若常所辐翼，由斯不住生死涅槃，利乐有情，穷未来际，用而常寂，故名涅槃。（古印度）护法等《成唯识论》卷十
2、若悲心庄严，则为人中天。《正法念处经》卷六十一，观天品
3、百千万劫久习结业，以一实观，即皆消灭。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
4、禅语感悟人生的句子】 如同鹦鹉能够学人说话，却不会说出自己的话，原因就在于它没有智慧。
5、每天都是生命中的一张白纸，每一个人.每一件事都是一篇生动的文章。
6、是菩萨摩诃萨随喜福德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，其福最上第《大般若经》卷十一，随喜品
7、本篇内容为大家整理佛语佛语的修心短句，佛语禅心人生的句子，每日一禅静心的佛语，佛语禅心经典语录，佛语禅心 感悟人生，释怀一切的佛语，供您参考，希望可以帮助到有需要的朋友。
8、从事力不能及的事情，与众人结仇，与力士相争，偏信女人，结交坏人，五者都是加速自灭的原因。《萨迦格言》
9、生死为此岸，涅槃为彼岸，烦恼是中流，般若是船筏。乘般若船筏，越烦恼中流，离生死此岸，到涅槃彼岸。这个过程都在我们当下的一念完成。
10、禅是对生命信仰的一种笃定，一种思索，一种对纠缠的放手，一种对烦恼的观照，更是对人生的一种积极与幽默，豁达与智慧。
11、不要试图解释一切。面对诸佛境界，任何的解释都是乏力苍白的，而且会关了真理的门。直接说：“我也不知道，但我就这样信了。”让有疑的人直接去面对他所无知的境界吧。
12、“绮语”意谓专爱说甜言蜜语的话。这种好听的话只能维持短暂的时间，因为缺乏诚意，久而久之，就会显露出言行不一的虚假面目。
13、坚定的信心，是成就佛道的起点，是成就功德的基础。
14、世界很美好，世界也很龌龊；社会很复杂，社会也很简单。
15、如来智慧，分别三世一切众生.一切国土.一切劫数.一切诸法，无不知者。《华严经》卷五十一，如来出现品
16、千劫所积集，供养善逝等，所有诸善行，一瞋皆能坏。（古印度）月称《入菩萨行论》
17、地十波罗蜜，如理如量修出离道，所得转依，寂静明净，声闻缘觉，非其境界，是即名为菩提自性。《佛说无上依经》卷上，菩提品
18、还不清，来生还得继续；前世的缘，今生正在实现，好不容易盼到了，还不好好把握？
19、佛心禅语】 迷之即垢，悟之即净，纵之即凡，修之即圣，能生世间出世间一切诸法，此是何物？答云：是心。答：知即是心。——《禅源诸诠集都序》
20、佛心禅语】 感恩我所没有的 感恩我所拥有的，感恩我所没有的。
21、性不偷盗。菩萨于自资财，常知止足，于他慈恕，不欲侵损。若物属他，起他物想，终不于此而起盗心。乃至草叶，不与不取，何况其余资生之具。《华严经》卷三十五，十地品
22、自未得度，先度人者，菩萨发心。《楞严经》卷六
23、盲目的.没有节制的自由恰恰会给我们带来不自由，而对贪.嗔.痴的约束则体现出人类的智慧与觉性。
24、善为大铠，不畏刀兵；善为大船，得渡河渊。有能守信，室内和安。现世有庆，福追自然。行之得报，非神授与。《事佛经》
25、佛心禅语】 面对不能把握的时间，我们只能安住在当下的每一刻，不给自己制造多余的烦扰与牵挂。
26、佛心禅语】 与人相处时，善意的开始必然带来快乐融洽的结果。面带微笑，心存真诚，两人相对视第一个瞬间，必定能传达出发好的信号。
27、一个人一生要成为怎样的人，成就多大的事业，这主要决定于我们的心有多宽广，气度有多大。
28、禅语悟道】爱的力量，可以抚平心灵的不安，让社会安定祥和，消除一切的灾难。
29、佛心禅语】 雪残春鸟路迢迢，水静云开见碧霄。别后谁同此深意？只应孤月共寥寥。——《明觉禅师语录》
30、将自己修炼成一道风景，当你身边的他和外人都欣赏你时，你便成功了。
31、佛心禅语】 宽厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人无所容。
32、宽可以容人，厚可以载物。（当代）星云《佛光菜根谭》
33、一切世间所有福德，不及如来一毛功德。《优婆塞戒经》卷一，修三十二相业品
34、佛心禅语】 所谓的烦恼并不是在人的生活物质中做标准，而是心境状态分别，人如不能知足就永远都在烦恼中。——《佛陀的格言》
35、中国古话说得好：前车之覆，后车之鉴。现实中，我们不一定知道正确 的道路是什么，但时时反省却可以使我们不会在错误的道路上走得太远。
36、行菩萨行，不顾身命，无能沮坏，发心趣向一切智故。《华严经》卷五十四，十地品
37、严净一切世界尽，我愿乃尽。《华严经》卷六十四，入法界品
38、释迦牟尼，名毗卢遮那，遍一切处，其佛住处，名常寂光。《观普贤行法经》
39、虚心倾听批评，坦然接受批评，真心悦纳批评，并能从批评中获益，是一种大智慧。
40、我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。
41、如众翳者同于一处，见各差别，互不相碍，皆由眼翳，不见正色。众生亦尔。色性无碍，心缘异故，蔽于正见，不了真实。《如来不思议境界经》