1、天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。
2、人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之子，得好衣裳，神采尤添一半。若命薄宅恶，即如丑人，更衣敝衣，如何堪之。故人之居，大须慎择。
3、大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。
4、理寓于气，气囿于形。日月星宿，刚气上腾。山川草木，柔气下凝。资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位。地有四势，气从八方。外气行形，内气止生。乘风则散，界水则止。
5、言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。
6、室大多阴，台高多阳，多阴则蹶[jué]，多阳则萎，此阴阳不适之患也。
7、四下四隅，八方之中，各有其气，气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行。理寓于气，气囿于形。
8、相地之法，合似观人，阴阳合德，方始称贵，阳刚之龙，喜阴柔之砂；阴柔之龙，喜阳刚之砂。
9、堪，天道也，舆，地道也。
10、童断与石，过独逼侧。能生新凶，能消已福。
11、天星地形，上下相因，阴阳之理，存乎其间。阴阳交而天地泰，山水会而气脉和。
12、人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。
13、门小房深易聚财，门大房浅易漏财。房小人多，财气旺盛，房大人少，财气衰弱。
14、地德上载，天光下临。阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门。
15、山川若见秀丽，便是真气所聚，水若渚聚，便是真气所锺，石贵威而成体。水爱弯环而有情。
16、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。
17、胎息孕育，乃真结现形，也是认穴勘点之要，实践中，凡是真气凝结之地，往往穴星凸起，穴晕生就。
18、塘之蓄水，足以荫地脉，养真气。
19、元女青囊海角经，神仙传授甚分明，有人会得三般卦，五百年中一间生。
20、阴阳合符，天地交通。内气萌生，外气成形。内外相乘，风水自成。
21、天之所临，地之所盛。形止气蓄，万物化生。气感而应，鬼福及人。
22、水随山而行，山界水而止。
23、宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。
24、大地要察其气势、认其性情、乘其生机、合其水法，便成穴法，不可拘泥於窝、钳、乳、突之常法而失权法也。
25、中五立极，临制四方。背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。
26、源宜朝抱有情，不宜直射关闭；去口宜关闭紧密，最怕直去无收。
27、大地无形看气势，小地无势看精神，山成环抱山上堪，水呈弯环临水卜。
28、福厚之地，雍容不迫，四合周顾，辨其主客。山欲其凝，水欲其澄。山来水回，逼贵丰财。
29、小地只要形局合度，聚气藏风，便于得气之处，依水法而立向穴之，亦可成一小富小贵之地。
30、宅，择也，言择吉处而营之也。
31、凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开，水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭，夫水本主财，门开则财来，户闭财不竭。
32、树木弯弯，清闲亨福；桃株向门，荫庇后昆；高树般梯，竹木回环，家足衣绿；门前有槐，荣贵丰财。
33、山厚人肥，山瘦人饥，山清人秀，山浊人迷，山宁人驻，山走人离，山雄人勇，山缩人痴，山顺人孝，山逆人亏。
35、盖堪为高处，舆为下处，天高地下之义也。
36、源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。
37、福地福人居，福人居福地。
38、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。
39、阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生于刚。阴德弘济，阳德顺昌。
40、八体宏布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
41、青囊自古秘斯文，但覆多年旧冢坟，山水变时局也变，便知吉凶见分明。