2、严近乎矜,然严是正气,矜是乖气;故持身贵严,而不可矜。
3、面对误解和仇恨,一笑而过是一种坦然宽容,然后保持本色,这是一种达观心。
4、正而过则迂,直而过则拙,故迂拙之人,犹不失为正直。
5、宁可渴死也不赊邻居的酒来喝,尽管天气寒冷也不借别人的衣服穿。
6、博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无侍于外之谓德。
7、心能辨事非,处事方能决断;人不忘廉耻,立身自不卑污。
8、何谓享福之才,能读书者便是;何谓创家之人,能教子者便是。
9、诚实是做人的美德,要追求真善美,必须具备诚实的品德。
10、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。
11、高或入于虚,华或入于浮,而虚浮之士,究难指为高华。
12、品尝前人酿造的蜜,就要立志为后人酿造蜜;在前人种的树下乘凉,就要想到为后人乘凉而栽树。
13、小怒伤义,大怒伤身。能够制怒,是一种美好的品德。生气,实际上是拿别人的错误来惩罚自己。
14、君子之心不胜其小,而气量涵盖一世;小人之心不胜其大,而志意拘守一隅。
15、读书无论资性高低,但能勤学好问,凡事思一个所以然,自有义理贯通之日。
16、谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心;故处世贵谦,而不可谄。
17、当你用权力之手谋取私利的时候,也正拉开了自己人生悲剧的帷幕。
18、路,在不通时,选择拐弯,心,在不快时,选择看淡;情,在渐远时,就选择随意。
19、待人宜宽,惟待子孙不可宽;行礼宜厚,惟行嫁娶不必厚。
20、君子是把当成快乐,这样就只看到了贪欲的苦处;小人把贪欲当成快乐,这样就只看到了道义的苦处。
21、谦逊过分,愈觉得虚伪,亲密得过分,愈变得浮泛,愈加奢侈,愈变得悭吝。
22、不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。
23、知识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人间理想。
24、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。
25、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。
26、君子易知而难狎,易而难胁,畏而不避义死,欲利而不为所非。
27、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。
28、轻易垮掉理智或道德的人,不是意志的薄弱者便是道德的泯灭者。
29、与朋友交游,须将他们好处留心学来,方能受益;对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。
30、嫁女儿要选择好女婿,不要索取很重的薄礼;迎娶媳妇求得品德好的女子,不要计较妆奁的厚薄。
31、自身能发光发热,确是人的美德。更可贵的是像站着燃烧的蜡烛,用生命的光热照亮温暖别人。
32、对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。
33、形之正,不求影之直而影自直;声之平,不求响之和而响自和;德之崇,不求名之远而名自远。
34、种田人,改习尘市生涯,定为败路;读书人,干与衙门词讼,便入下流。
35、若以积财货之心积学问则学问必深,若以求功名之心求道德则道德必高。
36、身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。
37、奸邪之辈,即平地亦起风波,岂知神鬼有灵,不肯听其颠倒。
38、才智英敏者宜以问学摄其操,气节激昂者当以德性融其偏。
39、平易恬淡则忧患不能入,邪气不能袭,故其德全而神不亏。
40、自家富贵,不着意里,人家富贵,不着眼里,此是何等胸襟。
41、常思某人境界不及我,某人命运不及我,则可以知足矣。
42、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。
43、生资之高在忠信,非关机巧;学业之美在德行,不仅文章。
44、面对烦恼和忧愁,一笑而过是一种平和释然,然后努力化解,这是一种境界心。
45、冷眼看人生,不作趋炎附势人;热心待亲朋,乐为忠孝信义事。
46、人,当然要提防别人设置的陷阱,但更重要的是不要自设陷阱,人生悲剧更常见于后者。
47、但责己,不责人,此远怨之道也;但信己,不信人,此取败之由也。
48、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
49、如果一个人获得了幸福.健康.才能.才富.快乐.权势等一切,但放弃了对真.善.美的追求,那么他就会堕落成为动物。