一年一度的中秋节又到了，阖家团圆，美满幸福的时刻再一次降临人间。都说十五的月亮十六圆，但是每逢农历八月十五中秋节大家还是都会在这一天赏月。但是每个十五的月色都没什么差别，为什么大家还是都选择在中秋节赏月呢？
中秋节是中华民族最古老的传统节日之一，浓缩了几千年中华民族的亲情文化。自魏晋以来，直到明清，中秋节的晚上赏月几乎成为了男人的专利。中秋赏月，是指八月十五中秋节观看满月，民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛于唐宋。传说嫦娥为保丹药不落入恶人之手，误食后升天奔月，恰值农历八月十五，其夫后羿和百姓因思念她，而在这一天赏月、吃月饼，盼其归来。
历史中，上古时代，在山东潍坊地区的确存在“嫦娥”一人，她嫁归当时首领——寒促，史学家称这一事件相当于“奔寒、奔月”。
追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道：“明月四时有，何事喜中秋,瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。” 每逢中秋之夜，从江河湖海的岸畔，到风景名胜的楼台亭榭；从大街小巷的酒馆茶肆，到乡稹民间的路旁院落，到处都是男人们夜宴赏月的好去处。像南京秦淮河畔，杭州西湖游览的船上，苏州桥头、太湖岸边，数不尽的赏月游人结伴而来，联袂而去，彻夜不绝。诸如李白、白居易、苏轼等历代诗人词家留下来的以八月中秋赏月为题的大量诗词歌赋，几乎都是在秋高气爽，皓月当空，中秋赏月饮酒的最佳激情中吟诵出来的传世精品之作。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节是个古老的节日，中秋赏月是节日的重要习俗。汉代枚乘的《七发》中说，“客曰：将以八月之望，与诸侯并往观潮于广陵之曲江”，这可能就是今天中秋后观钱塘潮风俗的由来。大约到了魏晋之时，开始有了中秋赏月之举，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。欧阳詹在《长安玩月诗》序中说：“八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中。稽之大道，则寒暑匀，取之月数，则蟾魄圆。”
到了北宋时期，中秋之日才正式被定为中秋节。据《东京梦华录》记载：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”此时月饼已被列为节日佳品，苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的佳句。南宋时期的中秋节活动，则更为丰富多彩：民间以月饼相馈，取团圆之义。是夕，人家有赏月之举，或携湖海，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。并在江上施放万盏“小点红”，即小羊皮灯，灿如繁星，十分可观。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。两宋时代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
明朝初年，南京建望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以男人结伴游玩月桥者为最。后来清兵入关，明朝灭亡，玩月桥物是人非，风光不再，后人有诗曰：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教******”。长板桥，就是原先的玩月桥。清朝以来，“赏中秋”的风俗，更加盛行，直到如今，每逢中秋佳节，民间仍盛行赏月的习俗。